扬昌晚间新闻全媒体记者Liang Shanyin Zhu Shaojie“广东，广东是我们对边境和我们的生命线的辩护。三千万人一起站在一起！起身！”在位于广东的肖古恩（Shaoguan）的中国共产党省广东省委员会大厅的历史展览会上，这是“新的与日本战斗之声”的歌曲，上面有黄色的内页，卷发边缘录制了54首反日本歌曲。 “捍卫广东”的歌词是雄伟而强大的，当他们阅读时，他们充满了欢乐，使听众仿佛他回到了山脉和河流被打破，该国面临80年前的危险。 1937年全国抵抗战争爆发后，与军事，政治，经济和其他储藏馆的反日斗争合作，中国共产党一再解释了在文化中建立军队和态度的重要性g反日战争。文化是该国精神上的生命线，文学和艺术是宣传时代发展的呼吁。 7月7日事件发生后，广东港地区占领了广州，香港，广东北部和东江等战争中心。在困难的条件下，文学和艺术家利用自己的创作来观察真理，增强中国国家的精神，并为子孙后代留下许多经典作品。最近，扬昌晚间新闻的一名记者访问了北广东省党委员会的约会地点，并在肖古恩（Shaoguan）的“新南方新南部”编辑部门的前地点，并与艺术文化博物馆董事的大师进行了交谈，并在战争期间探索了文化力量。战斗歌曲在Shaoguan的Zhenjiang区Liang Village中很强。一个带有黄色外墙的泥砖瓷砖平房最初是北部的“红色祖先房屋”ERN GUANGDONG省党委员会。展示柜和展览板中显示了诸如“好后卫之歌”和“战场服务团队的歌”之类的歌曲，有时在莉莉格的山和河流中大喊大叫。 1938年10月，广州跌倒，中国共产党的广东委员会移居到广东北部。 “在广东省党委员会的领导和进步下，广东北部成为了反日的广东战争的新文化。合唱团“ Likanu Smoke Song的烟之歌”出生，后来在北方的人们中很受欢迎。R是他的战争记录。也出生在广东北部的背景下，是著名的反日音乐“杜鹃花”。在早春，孙子森大学哲学系的学生Fang Wujun在pingping，Lechang，Shaoguan的Shicun散步，并使用美丽的Azaleas作为火型火焰将士兵连接起来，以杀死敌人，并写下了新诗“ Azaleas”。读完这篇文章后，黄·尤迪（Huang Youdi）非常感动。她只是一周的时间，创作了四部分合唱歌曲“ Azalea”。杜鹃花再次褪色和开花，反映了战争年代的分离和整合，例如北部版本的“ katyusha”，它是第一次与太阳Yat-Sen University的教师和学生一起演唱，然后从北广东散布到中国南部。文化的要塞“与日本的战争取代了新文学和艺术的环境。新文学和艺术的巢穴已经从大都市的丧失中消失了。广泛的农村地区和国家文学理论家和周阳曾经提出“战争期间的文化中心转移理论”。Qujiang是一个以前的边境城镇，成为一个重要的文化证据，而Aguangdong的战争文化中心像Kunming和Chengdu一样流行。与文化相同的文化，对文化的描述。中国，钟元，陈元，梅·冈宾，江·金奇，李·尤苏恩，他吉亚岛，孙山，梅·辛，吉·利安娜，魏宗，Zhongtian，Zhang Tiesheng，pan Yunzong，pan Yunzong commitions of Guangnonged commistimant of Guangnonged comminist of Concomential commistions。 Qujiang的反日本文化，并与Shi Pilan北部建立了文化群体，后来建立了党的文化文化委员会。全中国文学和艺术界的反日战争协会，中苏文化文化协会的广东分公司以及广东美术学会的广东分支机构以及文学和艺术俱乐部在大学和中学也建立了。 In addition, the first team and the seventh team of the National Government's National Government Propaganda's propaganda drama, the seventh team, the Eventh War Zone Editorial Department, and the Political Department of Sevenh War Zone's seven political wars of the political department of the Seventh War Zone are also active Qujiang anti-Japanese culture. Yuan Xiaolun是文学和历史学者，也是党史的专家，他在“广东港历史上的草稿和文学作品是明亮的星星。这些作品中的大多数发表在中国共产党“中国新南部”的广东省委员会的中午出版。 1939年4月1日，“新南部”成立于Shaoguan（Qujiang）。出版社论部位于一栋小建筑物的二楼，没有。 8 Luosha Lane，当时成为了广东北部的20多家进步报纸和杂志之一。如今，这座小建筑已成为Zhenjiang区Heping Road的两家商店，并在城市中隐藏着交通和感觉。在“新南部”约会场所编辑部的展览馆中，黄·辛博先生的“新南部中国” - 木刻印刷“射击者”的封面是“新南方新南方”的第一个问题。这项任务通过描述移走枪支的士兵的短期动态来增强“抵抗”的象征意义，这与创造性的概念一致战争期间的刀片。木材的副本由于方便的复制和出色的分散而成为反日战争的重要媒体。“广东艺术家是木材运动的主要力量。反日战争爆发后，广东木刻家庭艺术，例如黄Xinbo，李华，顾尤恩，借着艺术原谅了爱国的力量。他们的雕刻是在战斗的前线深处的艺术家雕刻，并刻在子弹飞行的战场上。随着季节状况的变化，火花文化越过了西吉安格河的南部，并且在香港收集了一种文化力量。全国抵抗战争爆发后，该党的组织还计划并组织了许多众所周知的爱国文化文化，从大陆到香港通过秘密运输ation线。他们从上海，武汉，广州，吉林，重庆，昆明和其他地方前往香港。一段时间以来，香港在中国的文化和艺术界收集了许多著名的人物和民族主义民主数字，而爱国人的泥从未发生过。 There are ways -there are major cultural cultures in Hong Kong, including Liu Yazi, Mao dun, Xia Yan, Zou Taofen, Cai Yuanpei, Liang Shuming, Ouyang Yuqian, Dai Wangshu, Xiao Hong, Xiao Qian, Duanmu Hongliang, etc. Became another cultural center after Wuhan and Guangzhou were nahulto each其他，并将其成为西安·希亚萨（Xiang Hiaisa），这是中国战斗中外国宣传的重要窗口。同时，中国共产党的香港党组织在曼联阵线的工作中具有长期的地位，努力“接受文化界的大量左倾元素，以加入该党，并计划培养和领导文化干部，这些人民是AR AR AR AR AR不是党员“为了更好地适应香港文化的工作，并使香港逐渐从一个商业城市转变为一个文化城市。 1941年4月，建立了“ Daashang Daily”，该党的组织支持或继续进行出版物，例如由Zou Taofen编辑的“流行生活”，由Mao Dun编辑的“ Bi Tan”，“文学时间” Kong文化委员会正式成立，由五人组成，李元，Xia Yan，Pan Hannian，Hu Sheng和Zhang Youyu。OUPS和每个小组都组织文学研讨会，艺术，戏剧，学术，新闻，国际问题和妇女问题。 Under the leadership or association of the Hong Kong Culture Committee, various cultural organizations continue to appear, including: the Selo-Soviet Cultural Association with the SOONG CHING LING as HONORARARY President and YAN HUIQING as President, the New Literature Society and Esperanto Association led by Zhang yIli and Xu Dishan, the Hong Kong China News Service led by Qiao Guanhua, Quanheng, the New Art Society who has been posted by Ding Cong和香港戏剧协会由Situ Huimin等人发表。作为香港党的组织以及进步的文化人物的努力，香港从战争期间的“绿洲文化”中的“文化沙漠”转变为国家，并成为一个民族甚至国际反法西斯主义的文化基地和“新中国文化中心”。在东京火花崩溃后，许多文化力量聚集在里面抗日东江地区。战争期间，该地区成为广东港地区的另一个文化中心。 “在日本征服者开放大陆运输线的军事行动之后，广东北部的老师，学生和部门的工人和艺术工作聚集在东江，并成为了东江反日本基地的新文化力量。”毛邓，祖·陶芬，沉·库伊恩，胡尚和丁·康等文化人士的活动对基地地区的建设产生了巨大影响。 “新人们节”更是区域性的，并且是公众意见的代表，这些文化人物摆脱了在“ Dongjiang Minbao”中改变报纸的风险。东江·米尔巴奥（Dongjiang Minbao）有许多漫画。文化精英与基本地区的人们和进步的年轻人一起生活，并互相学习。在谈论他对马萨诸塞州东江的游击生活的感受时邓恩说：“这是作家结合与日本斗争以创造革命文学的战争的最佳机会。” “ Dongjiang Pillar”歌曲的词曲作者Shi Ye认为他与音乐家Sheng Jialun的接触是他创作的起点。东江支柱副指挥官兼参谋长王Zuoyao承认：“在这些方面和许多知识分子的帮助下，从香港返回的许多知识分子加入了我们的部队，我们的干部和士兵是文化的文化水平。实际上是反日游击基地区域。我希望那些研究广东文学和艺术历史的人在“我如何制作反日战”中，我们读了一代文化民族的精神。当广州倒下时，音乐家马西奇（Ma Sicong）和作家欧扬山（Ouyang Shan）是由“武装的南方武装防御”歌曲共同创作的。他说：“在轰炸下我的广州心中留下了什么，这并不尴尬，bu渴望……更强的战斗精神是在高压下获得的。 “表演刀笔”和“牛背”，描述了一群反日本将军的动机，并加深了乡村，前线和军事营地，以及诸如Ma Sicong之类的著名音乐家广东，使这部戏的著名和改善...在奎吉安省，包括北京机构在内的9个报纸突然增加到了34个工厂，超过省总数的一半以上。广东港的信标过去和老朋友在反日战争史上构成了杰出的明星。还有一群人在深而安静的水中保护中国文化的根源。我们钦佩Hu Gentian先生，后者后来成为新中国广州博物馆的第一位董事。当日本征服者在该地区占领中国文化遗物时，胡先生坚持在广东和广西后面的步行山和河流，收集文化遗体，并保存文化火。最近，已经发表了“秘密战斗：学者的文化战争”。这本书再次成为了一位留在上海的学者郑Zhenduo生活的一天 - 至今的历史，讲述了他的文化战争的故事，以拯救该国罕见的古代书籍。只有希望，我们仍然可以在非常困难的时期才能实现长期的愿景和稳定的步骤。在多年的流泪，他们保护了看似的当天至今的生活中的“无用”文化和艺术也来自中国的成功！ 。全国抵抗战争爆发之后，许多北京，上海和其他地区的文化民众在广东港地区撤退，并遇到了当地的文化文化。在当前局势的变化中，广东港地区占领了许多战争文化中心，例如广州，Qujiang，香港和东江。武汉和广州崩溃后，许多文化文化转移到了香港和奎吉安格。香港党的中国共产党协会对文化在联合阵线和抵抗战争的宣传中的作用具有重要意义。其中，东南亚和其他地区已经建立了中国的文化基础知识。在广东北部，党组组织积极地导致人们从文化圈进行反日文化活动，占领了反日的文化活动and opened up the anti-Japanese cultural base in Northern Guangdong, making Qujiang, a mountain city in northern Guangdong, which was originally relatively backward, with the arrival of ah Large number of cultural people and the launch of the "cultural enlistment and cultural going to the countryside" movement, has become a cultural culture popular with kunming and chengdu and a cultural war center in Guangdong.香港倒台后，香港文化的数字仍留在大陆的北江反日基地地区，然后在东江反日本基地地区聚集了许多文化人物。广东和香港的文化民众用枪支作为枪支，通过文化立场在反日本国家联合阵线中进行宣传活动，展示了广东和香港的文化和历史图片的具体和五颜六色的战争。专家对中国艺术家协会副主席，广东工匠主席Lin Lan发表了评论TS协会和广州美术学院秘书：重温文学和艺术的经典，以了解反对日本抵抗战争的伟大精神，扬昌甚至与日本作战，以及在与日本战争期间在北广东及其北广东及其北广东北部和北广东的角色？林兰（Lin Lan）：全国抵抗战争爆发后，中国共产党领导并影响并影响了广东的反日本文化和反法西斯文化战争，并从该国的最高利益中介绍了香港，并为现代中国文化的历史创作了英雄一章，并为现代文化的历史创作了重要的贡献。在艺术品上的早期，将笔用作刀子，将舞台视为战场，并充满了对他们艺术创作的抵抗战争的热情。其中包括黄Xinbo和Hu Genti和其他前辈，他们都在广东北部工作，并维持中国文化文化文化文化以各种形式的文学和艺术技能和文化技能集成，并启发了整个国家打击战争。扬昌晚间新闻：广东艺术在抵抗战争中扮演什么角色？如何反映绘画精神和广东的文化？ Lin Lan：绘画Ligan是第一个领导开始时代的人，促进艺术的变化并强调对现实生活的关注，这在与日本的战争时刻尤为明显。在一百年前的国家危机中，高江先生的《东战场的火焰》致力于抵抗战争的1月28日，描述了日本军队轰炸了上海的Zhabei东部图书馆，当时有广泛的社会影响。广州崩溃后，关山先生创造了一个长期的“从城市撤退”卷轴，这不仅是在广州崩溃后逃脱演员的个人经历战争期间，在中国城市或城镇受苦的人。广东艺术家不仅仅是混乱，还促进了中国文化的背景。 Hu Genti先生是广东现代艺术教育的先驱，在战争期间前往Shaoguan Qujiang和其他地方，在迪迪·迪恩（Di Diin Diin）广东建立了一家战争博物馆，收集了民族文化遗物，这些文化遗物收集在战争期间被人们瘫痪，并收获了重要的书籍和成千上万的重要书籍。战争结束后，民族文化关系被重新融合在一起，战争期间博物馆成为“文化的后代”。扬昌晚间新闻：今年是中国人民战争中国人民与日本入侵和世界反法西斯主义战争的战斗80周年。广东文学和艺术界如何检查历史并为现在带来灵感？林兰（Lin Lan）：从今年年初开始，我们将为“纪念VIC 80周年的展览做准备tory of the Chinese Living War against Japanese invasion and the world's anti-fascist war". The exhibition combines hundreds of original works that reflect literature workers aIt is artistic that provides their writing to the cause of the anti-Japanese war, and shows art, music, photos, and electronics in all aspects. Chinese and artistic workers in various art categories such as film, literature, and drama have made unique contributions to foreign invasion fight and the war of national release. The “用火药染色”是系统地，全面地反映出反日的战争的过程，以及文学和艺术品的成就，他们不仅是对侵略性和凶猛的安静指控，而且是一种在民族精神中的艺术性演出。抗JaPanese War，恢复了Danti-Japanesse的历史，记住历史警告，继承并进行了反日战争的伟大精神，让Art目睹的苦难变成了精神之壁以保护和平。
编辑：吴斋港
